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受生中阴相同的经验在濒死经验中，心暂时从身体解放出来，然后通过许多与受生中阴的意生身类似的经验。1．离身经验濒死经验往往从离身经验开始：他们能够看到自己的身体与四周的环境。这种经验和《中阴闻教得度》所说...已经死了。我对他们感到抱歉……深深的悲伤。但我觉得我在空中自由自在，没有受苦的理由。」3．完美的形体和清晰的觉察力《中阴闻教得度》描述受生中阴的意生身「像黄金年代的身体」，几乎有超自然的机动性和清晰的...
索甲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345244661.html
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精血等外缘构成，所以又称为意生身；
（2）欲界的中阴以极细的香气为食，所以又称食香、寻香，梵语称乾闼婆(音前踏)。
（3）又常寻求将要投生之处，所以也称为求生；
（4）又因其生前的本体... 朗朗净光须安守，显发妙用达圆满；
诸多妄心要匡正，置于净光证如幻；
种种声相皆虚假，了达空理念本尊；
以善作意大悲愿，转识成智化身现。
公元二○○○年十月十日
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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生被寄生其上的小含生穿刺啮咬。 长寿天居于四禅天东北方的城中，其中有煤黑色的树桩，仿佛被火烤焦了。他们的身体是宛如在梦中的意生身，就象在深度昏睡状态中，他们并不觉知欢乐痛苦或善业恶业。“他们居于四禅天...，心中忆持视师即佛的五种方法，念诵祈请文： “三世诸佛之本体，大宝上师眷顾我!……”等等。祈请偈颂的开始与结尾章包含转心厌离轮回的四种思维。当你以虔诚的信心祈请时，上师以大悲化光融入自身，他的意与自心...
阿格旺波尊者
|佛学论文|因明|五明|
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十二因缘作粗相观后，便能生起变化所成的境界正受。五地现观一切诸法——包括自己庄严的意生身及化身、轮宝等——都是犹如幻化、好象是有，其实不是真实有，似有非有，都是自心如来藏变化所成，成就变化所成观，而转进六地。 六地，主修般若波罗蜜多——依道种智进一步现观十二因缘及意生身化身等，皆自心真如变化所现，成就细相观。由于这个境界正受，六地菩萨便在很自然的情况下取证灭尽定——不是刻意去取证灭尽定，成俱解脱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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则现金刚护法相。
当行人获得解脱，开显佛性，便证得真如法性之身一一法身，象征"寂"的状态。在法身的基础上，行人便可获得由心意业力所化生的无实质之身一一意生身，象征"照"的功用。此身外化身之意生身，不受物理的时空限制，千里之遥，咫尺之近；过去未来，历历在目。又如蛟龙般水中来去自由，或如大鹏般展翅高飞。顶天立地，扪摸日月，刀枪不入，水火不侵，随心所欲，降魔...
沈海燕
佛学论文|因明|五明
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的关系，就会跟著改变。 例如：当我们造了轮回人道之业时，投生了人道，那我们的五蕴就是人身。 例如：当我们造了解脱业，不再轮回三界，则我们是成就意生身。 例如：当我们在人道时，健康无病、无伤时，则...
慧祥法师
|佛学论文|因明|五明|
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这是大乘觉者的人生。
5．神通。
神通，现在叫特异功能。一讲这个，世人实在是神秘地有兴趣，“犹抱琵琶半遮面”地又喜又伯。在修证中这只是“意生身”的现象，是心灵还没完全解脱出来的状态!纵观...，而是所有众生的“生身”。也就是说为了自己和众生的了脱生身的修行，应割舍掉对世间一切的贪欲与执固。
先不谈教化众生，苦渡众生，只拿一个人自己的修行讲，要心灵解脱，则要无世间的我，无世间的我身和...
不详
|五明研究|
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报身。六、威势身。谓如来处于众会，威德广大，天魔外道，无不归伏之身。七、意生身。（亦称如意身）谓如来随自他意，处处受生，意有所往，身即随到，是名意生身。八、福德身。谓如来福德具足，犹如大海，无不涵容，...，中二八大贪嗔痴”。这二句是颂五识的相应心所。说五识只与三十四个心所相应。就是：
一、 遍行五个：即触、作意、受、想、思；
二、 别境五个：即欲、胜解、念、定、慧；
三、 善心所...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561858264.html
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断习至三、四信时，便有三昧乐正受意生身的出现，可以变化一个意生身，脱体而去，自由往来；如至八信时，就出现觉法自性性意生身，这时能自在幻化三个意生身，分别行于佛事，如至十信时，成就种类俱生无作意生身，...起大机大用，则妙用无尽矣! 第七节 还门的修习法 还门修法分为基本行法与定期专修法二大类，最后以念佛三昧为归。基本行法主要取悟入还转的返源之意，有方便与直接的二种不同；定期专修则是...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
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一定程度，则功能渐开，智照无碍。如断习至三、四信时，便有三昧乐正受意生身的出现，可以变化一个意生身，脱体而去，自由往来；如至八信时，就出现觉法自性性意生身，这时能自在幻化三个意生身，分别行于佛事，如至十信时，成就种类俱生无作意生身，此时无量变化，随缘应现，已到难思的境域。至于神通，到七信位时，已经六通具足，应用自在了。 学者修至八信位，于三界内无法可学，但欲起用，必须转到有学，学习一切世间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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